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宗教改革的结果(第1页)

宗教改革的结果

宗教改革的直接后果可以从三个方面看:第一,迄今为止,勃兰登堡一直坚持奉行与皇帝合作的政策,这对勃兰登堡十分有利。然而,哈布斯堡家族仍然是罗马天主教徒,公开反对宗教改革。到了1608年,一场斗争显然无法避免,各方都想争夺至高无上的宗教地位,德意志民族和每个德意志诸侯国的命运,都将因1618年爆发的大规模的宗教战争而改变。在政治领域,选帝侯们面临着一个残酷的困境:他们有可能把对帝国的忠诚和对勃兰登堡的忠诚融为一体吗?

第二,从勃兰登堡的地理位置看,选帝侯必须做出选择。勃兰登堡被新教国家所包围,它距离最近、最强大的邻国萨克森,在政治上是德意志最重要的路德教诸侯国。由于克利夫斯-于利希的问题,勃兰登堡的选帝侯陷入了欧洲旋涡的中心:信奉路德教的普鲁士现在是波罗的海的强国,它被信奉天主教的波兰包围着,但放眼波罗的海另一边,可以看到雄心勃勃的丹麦新教徒和更有雄心的瑞典新教徒。波罗的海会变成一个属于新教的内海吗?选帝侯约翰·西吉斯蒙德把这个问题,以及其中涉及勃兰登堡的问题留给了他的继任者。

第三,作为纯粹的国家内政,宗教改革极大地加强了选帝侯的权力。通过世俗化和剥夺教会的财产,选帝侯得到了更多资源,消除了独立的旧教会带来的竞争。即使在旧秩序下,选帝侯也会主张并行使教会领域的权力,所以他们在主教辖区和修道院都拥有非凡的权力。但由于路德教在教会和国家确立了牢固地位,选帝侯成为最高主教,他的手中掌握着至高无上的管理权,可以决定教会的方向。因此,自从腓特烈一世和容克地主展开激烈斗争,不管是教会改革还是选帝侯推行世俗政策,两者都倾向于产生相同的结果。

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