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相 鼠（第1页）

相　鼠

相①鼠有皮，人而无仪②！人而无仪，不死何为③？相鼠有齿，人而无止④！人而无止，不死何俟⑤？

相鼠有体⑥，人而无礼⑦！人而无礼，胡⑧不遄⑨死？

注释

①相：视，看，观察。②仪：风仪。一说为“礼仪”。③何为：为何。④止：假借为“耻”。⑤俟：等待。“何俟”为“俟何”宾语前置。⑥体：肢体。引申为体面。⑦礼：礼仪，此处指教养。⑧胡：何，为何。⑨遄：快，快速。

译诗

看那老鼠还有皮，为人岂能不要脸！做人无脸皮，不死做什么？看那老鼠有牙齿，为人岂能没廉耻！为人没廉耻，不死待何时？老鼠尚且懂体面，为人岂能不知礼！为人不知礼，何不早去死？

延伸

这是一首诅咒统治者的诗，当时的老百姓面对各级王侯贵族们的压榨，不堪忍受，发出了“人而无止，不死何俟”的怒吼。《相鼠》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首作品。汉代的儒家学者曾指出，此诗语言“嫌于虐且俚矣”，是说它太露骨，而且有点语言暴力的意思。这应该是保存得比较原生态、受到整理者删削程度较低的一首诗，是先秦民间的俚语诗歌。此诗用语平白，直接，酣畅淋漓，近乎于大声呵责，为《诗经》三百余首中所仅见。

《左传》记载，齐国权臣庆封出使鲁国，在宴席上对鲁国贵族叔孙豹（就是提出儒家“立德、立功、立言”三不朽那位）非常无礼。叔孙豹自然气愤，于是风度十足地站了起来，说要唱一段歌助兴。这在先秦的贵族宴会上十分常见，经常吃着喝着就有人站出来表示要念一首诗，当然一般是用唱的。庆封一听挺高兴，就放下了酒杯。叔孙豹当即唱了一首《相鼠》，明里暗里将庆封骂了一通，骂他“人而无仪，不死何为”。不学无术的庆封没听懂，竟然乐呵呵地听完了。这成了《左传》里最大的一个笑话。

明·朱瞻基《荔鼠图》

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