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孔融让梨与约翰争苹果（第1页）

“孔融让梨”与“约翰争苹果”

说到“孔融让梨”，我想到最近刚看到的手机上一则关于让梨的孔融的故事。孔氏是孔子的二十世孙，但他43岁为保命丢弃妻儿的行为却鲜为人知。孔融因忠于汉室得罪了袁绍，守地被袁军攻打。虚妄狂放的他生怕有损他处变不惊的名士形象，仍故作镇定饮酒吟诗不督战。直到袁军破城，他才在亲兵掩护下出逃，被丢下的妻子和两个儿子殉难。他能让的也就那个梨。

这件事是不是真的，我没有去做历史的考证，但有一点确实可以肯定：从小被教育成“无私的乖小孩”的人，长大之后未必就是有情义有担当的无私男子汉。当然这和“孔融让梨”没有必然的联系。

人类原始的感情是以自身为中心的。一个道德和理性尚处于睡眠期的4岁孩子，为什么能够克服人类天生的独一无二的欲念——自爱，也就是从广义上说的自私，而做出宁可自己吃亏也谦让他人的伟人之举？曾经有人质疑，当时孔融让梨是不是因为知道自己争不过兄长，就违背了自己的意愿选择了小的，还获得父母的赞赏？虽然不敢苟同，但也觉得不无道理。要是果真小小年纪就知道曲意讨好他人，如此虚伪有城府，这孩子就“早熟”和“懂事”得有些可怕了。我们喜欢孩子自然率真的“自私”，也应当允许这种人性自爱的存在，只是怎样将它引导至和他人、和世界有利的关系中来。

西方有个“约翰争苹果”的故事。说的是一位叫约翰的成功人士，小时候的某一天，妈妈拿来三个大小不同的苹果，约翰和弟弟们都争着要大的。妈妈就把那个最大最红的苹果高高举在手中，说：“孩子们，这个最好的苹果你们都有权利得到它，但是只有这一个怎么办？咱们来做个比赛吧，我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块把它们修剪好，谁干得最好最快，大苹果就属于谁。”结果约翰干得最快最好，他就赢得了大苹果。

“孔融让梨”和“约翰争苹果”是中西文化体现在教育理念和教育方法上的不同，两者利弊很难一言以蔽之。但是，在今天这个尊重人性的时代，我们应重新看待传统教育方式所训导孩子的“礼貌”“无私”等，遵循孩子人性本真自然的教育方式和理念，潜移默化地把孩子带入人类的优秀精神文化中，才能更好地促进其精神的成长。

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