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第八章 钟嵘文论读解（第1页）

第八章钟嵘文论读解

如果说，曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》和刘勰的《文心雕龙》中的诗学理论还溶化于一般文学理论中的话，那么钟嵘的《诗品》就是诗歌的专论了。它也产生于南北朝时期，它与《文心雕龙》一起，被后代的诗学家称为诗学著作的“双美”。清代《四库全书总目提要》写道：“其勒为一书传于今者，则断自刘勰、钟嵘。勰究文体之源流而评其工拙，嵘第作者之甲乙而溯厥师承，为例各殊。”说明刘勰、钟嵘的著作，各有特点，是六朝时期诗文研究方面仅有的两部专著。其后章学诚在《文史通义·诗话》篇的评价更高：“《诗品》之于论诗，视《文心雕龙》之于论文，皆专门名家勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远。盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也。”[1]中国有三百部左右的诗话著作，《诗品》是最早的一部，而且提出了几个重要的诗学问题，并做出了具有理论意义的回答，所以它在中国诗学史上具有重要地位。

钟嵘（约468—518年），出身贫寒，在南齐时期作过一些小官，“位末名微”。他的思想主要以老庄为主，思想比较解放。他的《诗品》分上、中、下三品，评论了汉魏以来122位诗人的作品，同时有三篇理论性较强的序言。钟嵘主要针对诗坛上的流弊和诗歌批评中的不良风气，而写了《诗品》一书，其主要观点是强调诗歌的自然抒情性质和审美特征，这些观点不但对当时具有纠正偏向的作用，而且对后代的诗学发展产生了深远的影响。钟嵘的诗学观点有“物感”说、“自然英旨”说、“悲悱”说、“滋味”说和“品第”方法诸点。“物感”说开始于刘勰，我们已经在论刘勰的“感物吟志”说时，作了较为详细的阐述，这里不再重复。这里我们着重读解他的后几点。

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