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王孙圉yǔ论楚宝（第1页）

王孙圉yǔ论楚宝

《国语》楚语下

王孙圉[1]聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩héng[2]犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”

曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父[3]，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说乎鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮sǒu[4]曰云连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也，所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也，若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？

“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之。玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，则宝之。龟足以宪臧zāng否pǐ[5]，则宝之。珠足以御火灾，则宝之。金足以御兵乱，则宝之。山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美[6]，楚虽蛮夷，不能宝也。”

吴评

所宝唯贤，自是主论，却著眼在云连徒洲一段。盖薮泽钟美，皆堪有用，自当为宝，正与玩好无用之白珩紧照。后一段于“圣能制议”之下，复接龟珠金玉，山林薮泽，皆可资之为用者，跌到不宝哗嚣之美，处处针锋相对。

[1]王孙圉：楚大夫。

[2]白珩：楚国的美玉。

[3]观射父：楚大夫。

[4]薮：多草的湖泽。

[5]臧否：吉凶。

[6]哗嚣之美：鸣玉之声。

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