三体小说网

手机浏览器扫描二维码访问

弗洛姆（第1页）

弗洛姆

埃里希·弗洛姆（Eri，1900—1980），当代美国心理学家、哲学家和社会评论家，弗洛伊德主义马克思主义的代表人物。

1900年，弗洛姆出生于德国法兰克福；1919年，进入海德堡大学学习，1922年，获哲学博士学位，先后在德国慕尼黑大学和柏林精神分析研究所接受精神分析训练，在法兰克福心理研究所和法兰克福大学社会研究所工作；1934年，流亡美国，从1941年起先后执教于哥伦比亚大学、本宁顿学院、密歇根州立大学、纽约大学，期间与正统的弗洛伊德精神分析学派进行争论，并成为美国新弗洛伊德学派的主要代表之一；1980年，在瑞士提契诺逝世。

弗洛姆的主要著作有：《逃避自由》（1941）、《追寻自我》（1947）、《梦的精神分析》（1951）、《健全的社会》（1955）、《爱的艺术》（1956）、《弗洛伊德的使命》（1959）、《马克思关于人的概念》（1961）、《超越幻想的锁链》（1962）、《占有还是存在》（1976）等，其中，《马克思关于人的概念》是弗洛姆的弗洛伊德主义马克思主义的代表作。在《马克思关于人的概念》中，弗洛姆力图把马克思主义与弗洛伊德主义结合起来，把理性与非理性结合起来，建立“弗洛伊德主义马克思主义”。

“人的本性”选自《马克思关于人的概念》，集中体现了弗洛姆对人的本性的思索。弗洛姆认为，马克思主义来源于西方人道主义的哲学传统，这个传统的本质就是对实现人的潜能的关怀，但马克思主义主要从社会经济方面考虑人类行为愿望和志趣，强调了理性因素，却忽视了非理性因素；弗洛伊德主义强调欲望冲动对人的行为的意义，强调了非理性因素，却忽视了社会环境对人的个性的影响，因此，应把二者结合起来，建立“弗洛伊德主义马克思主义”。马克思相信人的本性是存在的，但人的本性对马克思来说不是一种抽象物，而是在人的生产活动的历史过程中实现的；在马克思的劳动概念中，有自由与异化的区分，而马克思的社会主义的目的就是实现人的解放，也就是使异化的劳动变成自由的劳动。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。