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尚书选读（第1页）

《尚书》选读

五子之歌［1］

其一曰［2］：“皇祖有训［3］：民可近，不可下［4］。民惟邦本，本固邦宁［5］。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予［6］。一人三失，怨岂在明［7］？不见是图［8］。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马［9］，为人上者，奈何不敬？”

注释

［1］本文选自《尚书》。《尚书》，古称《书》，汉以后称《尚书》。尚，通上，上代以来之书，故名。为上古历史文献和部分追述古代史籍著作的汇编，儒家经典之一。相传为孔子编定。原有百篇。秦焚书后，西汉初年伏生所传二十八篇用汉代隶书写定，称今文《尚书》。另有汉武帝时孔宅墙壁中发现的本子，用先秦古文写成，称古文《尚书》，已佚。东晋梅赜所献系伪书。阮元本《十三经注疏》，是今文《尚书》与伪古文《尚书》的合编。五子之歌：选文出自伪古文《尚书》部分，然《五子之歌》孔壁本应当确有，《史记·夏本纪》引《书序》：“帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”五子，夏启的五个儿子，太康兄弟。

［2］其一：指五子之歌中第一首歌词。

［3］皇祖：皇，《说文》释为“大”，指大禹。训：训诫。

［4］近：亲近。下：低下，此处指以为卑贱。

［5］惟：语气助词，用于句中以调整音节。邦本：国家根本。本固邦宁：根本稳固，国家才会安宁。

［6］予：我。愚夫愚妇：泛指普通百姓。一：整个地，全部。

［7］三：意为“多”，古文“三”“九”“十二”之数，类多概指。怨岂在明：民怨难道在明显的时候才重视？

［8］不见是图：即“图不见”，指谋于细微不见的过失。

［9］临：面对（上对下，尊对卑）。兆：十万曰亿，十亿曰兆。言多。懔乎：恐惧。懔，同“凛”。朽索：腐朽的绳索。

思考与探讨

1.“民惟邦本，本固邦宁”的理由和根据何在？

2.本篇用了哪些修辞手法？

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