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萨特（第1页）

萨特

让-保尔·萨特（1905-1980）是法国著名存在主义思想家、哲学家、文学家，他的存在主义思想及其文学作品在20世纪40年代到80年代影响巨大。萨特的文学作品主要有短篇小说《墙》，长篇小说《厌恶》《自由之路》，剧本《禁闭》（1944）、《死无葬身之地》（1946）、《恭顺的妓女》（1947）、《肮脏的手》（1948）等。

《禁闭》虚构了地狱的一个角落，三个死去人的灵魂是这个环境里的仅有活物。三个灵魂之一的男子加尔散生前是一个胆小鬼，虐待自己妻子，后来被枪毙。另一个是女子伊内丝，生前是一个同性恋者，死于情人之手。第三个灵魂艾斯黛尔生前则是一个**的色情狂和杀婴犯。这三个地狱中的灵魂发现，尽管地狱中不像人们所说的那样有各种酷刑，但实际上他们三人互相折磨，每个灵魂也就成为他人的刽子手。三人中任何一人生前的罪过和劣迹被另两人熟知，而任何一个灵魂想和另一个做什么都会被第三者注视和搅扰，也就会以失败告终。萨特的文学作品被看作是主要在阐释其存在主义思想。而萨特的存在主义思想重点在于探讨存在的状况，最根本的是人的存在状况，《禁闭》正是这样一部别出心裁的独幕剧。《禁闭》一剧的主题是剧中一句名言：他人就是地狱。这句话的意思是：人有选择自己行动的自由，但也必须为自己的行为负责。无论人做什么，总会有他人注视和评判，即使死后也是如此。如果犯了罪过或错误，就是死了也逃脱不了他人的评判，而这时被评判者再也不能采取任何办法阻止或修改他人的评价。这就是说，人所做的一切不能逃脱历史的评价。《禁闭》通过“他人就是地狱”提醒人们不要忘了自己的责任。《禁闭》一剧短小精悍、对话精彩、想象独特，有鲜明的艺术特色。

本书所选的第五场是全剧篇幅最长的一场。在这一场中，加尔散等三个灵魂互相承认了自己生前的罪过。后来伊内丝想把艾斯黛尔抢到手，艾斯黛尔却喜欢男人，因此勾引加尔散，但伊内丝总在注视加尔散和艾斯黛尔，致使加尔散无法同艾斯黛尔亲热。最后加尔散发出感叹：“何必用烤架呢？他人就是地狱”。

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