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但丁(第1页)

但丁

但丁·阿利吉耶里(1265-1321)是文艺复兴时期最重要的意大利作家,文学代表作有诗文集《新生》《神曲》。《神曲》是西方文学长廊中不朽的诗篇,《神曲》分地狱、炼狱、天国三篇,每篇33章,加上一篇序诗,共100章,计14233行。

全诗以梦幻文学的形式记叙了但丁游历地狱、炼狱、天国的过程。诗人在中年时误入一座黑暗的森林,又被三只猛兽(母狼、狮子、豹)拦住出路,此时古罗马诗人维吉尔的灵魂出现,引导他游历地狱和炼狱。维吉尔代表哲学和理性,象征人在哲学的指导下,凭借理性认识罪恶。随后,贝亚特里齐引导但丁游历了天堂,她代表信仰和神学,标志着人通过信仰,在神学的启发下认识至高的真理。

选文一为《地狱篇》第5章,描写了犯**邪者在地狱中的境况。但丁描写形状物的功底极为深厚,他往往采用极其日常的题材描摹灵界,使人们很难想象的事物栩栩如生。这一章的描写先声夺人,幽暗中可怕的吼声一开始就烘托出地狱绝望的气氛。在描写犯**邪者被狂风摧残的惨状时,连续几个比喻,再加上几笔简洁、直观的描写,便将灵魂的惨状描绘得淋漓尽致。与诗人对话的两个灵魂是但丁同时代的一对叔嫂:弗兰齐斯嘉和保罗,二人因为私情被杀。但丁虽然按照基督教的道德标准将他们放在地狱中,却表达了他的深切同情。这一段对弗兰齐斯嘉和保罗二人言行神态的描绘是《神曲》中的名篇,一对结伴乘风的灵魂,一段感人至深的对白,出色地渲染了爱情的凄美、甜蜜、苦涩与不能自禁。

第二段选文为《天国篇》最后一章,描写但丁对圣母祈祷,并一窥上帝。在游历天堂时,贝亚特里齐与但丁的谈话广泛涉猎了当时哲学、科学和神学上的各种理论问题。在这一章中,但丁精湛的神学思想表露无遗。

《神曲》是一部包罗万象的诗作,在其中崇尚精神世界的传统基督教观念与肯定世俗世界、追求个人价值的愿望构成了巨大的张力,但正是这种张力,充分地表达了但丁所处时代与地域的特质,使《神曲》成为一座表现了一个时代同时也昭示将来的丰碑。

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